編者按：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團結帶領全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路?！皟蓚€一百年”奮斗目標歷史交匯，我們開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正昂首闊步行進在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上。

　　黨的十八大以來，習近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時代內涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。

　通書千篇以上，萬卷以下，弘暢雅閑，審定文讀，而以教授為人師者，通人也。杼其義旨，損益其文句，而以上書奏記，或興論立說、結連篇章者，文人鴻儒也。好學勤力，博聞強識，世間多有；著書表文，論說古今，萬不耐一。然則著書表文，博通所能用之者也。入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥，此知草木所不能用也。夫通人覽見廣博，不能掇以論說，此為匿生書主人，孔子所謂“誦《詩》三百，授之以政不達”者也，與彼草木不能伐采，一實也?？鬃拥谩妒酚洝芬宰鳌洞呵铩?，及其立義創(chuàng)意，褒貶賞誅，不復因《史記》者，眇思自出於胸中也。凡貴通者，貴其能用之也，即徒誦讀，讀詩諷術雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。

　【釋義】

　　《論衡·超奇》談論什么樣的人才能稱為超等奇才。王充認為，學習積累與博通的目的，在于學以致用；否則，積累再多，博通再好，也是毫無價值的。王充繼承了儒家通經(jīng)致用傳統(tǒng)，把儒分為四等：儒生、通人、文人、鴻儒。他認為：“儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人?！?/span>

　　關于通人，王充提出“凡貴通者，貴其能用之也”，人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運用所學知識解決實際問題。王充指出，如果止于知而不能用，即使誦詩讀經(jīng)千篇以上，也只是鸚鵡學舌而已。王充反對儒者誦讀經(jīng)書死記硬背，主張研讀經(jīng)書要靈活運用，反映出漢代經(jīng)學的一個重要特點——“漢崇經(jīng)術，實能見之施行”。唯其如此，經(jīng)學才能在創(chuàng)新中獲得發(fā)展，并在解決實際問題中對社會產(chǎn)生影響。（作者 楊立新   來源： 央視網(wǎng)）

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